Постановщики
Музыка Анастасии Дружининой
Либретто Геннадия Башкуева
Режиссер-постановщик, хореограф, художник-постановщик, художник по свету: Никита Дмитриевский
Ассистент хореографа: Народная артистка Республики Бурятия Евгения Цыренова
Художник по костюмам: Татьяна Тышкенова
Разработчик исполнительных чертежей: Андрей Конев
Звукорежиссер: Марина Иванова
Аранжировка Юрия Банзарова
Музыка в исполнении оркестра Бурятского государственного академического театра оперы и балета имени нар. арт. СССР Г. Ц. Цыдынжапова звучит в записи
В спектакле используется запись песни «Хун шубуун» в исполнении заслуженного коллектива народного творчества «Сахюур»
1 час 55 минут
один антракт
Двухактный балет, созданный в рамках 100-летия Республики Бурятия известным современным хореографов Никитой Дмитриевским (Москва), раскрывает мифологическое богатство и духовные традиции бурятского народа.
Балет «Земля веры — Баргуджин Тукум» — это современная интерпретация вечной истории любви, вдохновленная бурятской мифологией, где мир шаманизма пересекается с миром буддизма. Спектакль рассказывает о путешествии душ двух влюбленных — Тумэна и Асуйхан, — их поиске друг друга сквозь измерения и перерождения. Постановка увлекает зрителя в глубины духовных миров.
Балет основан на бурятской мифологии, на древних легендах Баргуджин-Тукума — мифической земли веры, освещенной в научной литературе. Автором либретто балета стал драматург, прозаик и публицист Геннадий Башкуев. Композитор — Анастасия Дружинина. Художник по костюмам — Татьяна Тышкенова.
Визуальный ряд впечатляет масштабными декорациями, авторскими костюмами и завораживающей световой партитурой. Постановка сочетает элементы бурятских традиций и современного модерн-балета, что делает её уникальной как с точки зрения хореографии, так и музыкального сопровождения.
Главные роли исполняют ведущие артисты театра и практически вся труппа Бурятского государственного академического театра оперы и балета вовлечена в создание масштабных сцен, передающих мифологическое и духовное богатство бурятской культуры.
Балет в двух действиях состоит из 20 сцен, представляющих разные измерения бытия: от мрачного мира шаманских духов до светлого космоса буддийской гармонии. Зритель проходит путь вместе с героями — от обрядов тайлагана, борьбы с внутренними тенями и погонь до финального преображения душ в новом измерении.
Кульминацией спектакля становится метафорическое «превращение Тела в радугу», символизирующее победу любви и духовного света над тьмой.
Балет покорил зрителей своей новизной, атмосферностью и глубоким смыслом. Постановка получила восторженные отзывы от профессиональной публики, критиков и музыкантов. Многие зрители отметили уникальное сочетание современных музыкальных решений и традиционной бурятской культуры.
Действие первое
Сцена 1. Тайлаган. Обо. Вершина. Камни. Посвист ветра. Трепет священных белых лоскутков на груде камней. Это Обо. На вершине горы зачин Тайлагана. Белое и Черное. Баргуджин Тукум на краю света и тьмы. Черно-белый исход судеб. Мир шаманов и душ – свет и тьма, расколотый мир черного и белого. Черное поглощает Белое.
Сцена 2. Камень с Души. Появление Тройки Духов, свиты Эрлик-хана. Тройка стражей подгоняет души простолюдинов. Люди несут камни. Идет строительство Тэнгэриин Уула, Небесной башни духов, их цитадели.
Сцена 3. Танцующие призраки. Обо как место силы привлекает с окрестных мест не только все живое, но и все потустороннее. После живых существ на подходе к обо возникают Тени. Это пустотелые оболочки людей, потерявшие своих хозяев.
Сцена 4. Души в клетках. Духи-стражи стерегут души в человеческом теле. Они выпускают две Души из клеток. Их лица закрыты масками. За масками - Тумэн и Асуйхан. Третья Душа не свободна, она по-прежнему в клетке: ее Тень-hудэр и Тело повязаны едиными путами. В ходе поединка происходит сближение Двух Душ. В азарте схватки срываются маски. Тумэн и Асуйхан увидели друг друга. Он поражен красотой женского лица. Пользуясь заминкой, Асуйхан наносит удар. Поединок прерывает обряд жертвоприношения.
Сцена 5. Долё - обряд замены. Кульминация тайлагана – обряд жертвоприношения. Третью Душу, связанную ремнями, толпа швыряет перед тотемом оскаленного Волка. Это жертва - дунда, средняя душа, что находится в Теле. Она по природе беглянка, ее часто ловят и съедают духи. Участники ритуального обряда удаляются.
Сцена 6. Обряд заплетания кос. Девице Асуйхан из рода чингизидов расплетают косу: она выходит замуж. Песня-плач – девицу выдают не по любви. Расплетенные косы тянутся во все концы Земли Веры. О грядущей свадьбе принцессы Асуйхан объявлено на дальность полета 33 стрел. Мэргэны-лучники запускают в разные стороны сигнальные стрелы с насадками-свистунками. Асуйхан подает лучнику стрелу из своего колчана. Одну из стрел находит Тумэн, почувствовав в этом знаке свое предназначение. Он идет на поиски того, кому она принадлежит.
Сцена 7. Годоhон. В честь свадьбы объявлен турнир с наградами. Поединок бойцов древней школы «годоhон»: мужчины дерутся без помощи рук, только ногами в сапогах-годоhон. Поединки школы «годоhон» напоминают танцы. Это основа смертоносного боевого искусства «шонын баша» («волчье умение»).
Сцена 8. Му-шубуун – плохие птицы. Появление девушек с красными, цвета крови, клювами – как воплощение злого рока. Му-шубун прячутся под накидками и проникают в ряды воинов годоhон.
Сцена 9. Соблазн. Как только Тень заходит над «местом силы», накидки сброшены – обнажаются клювы. «Плохие птицы» окружают воинов годоhон. В ходе чувственного танца с нукерами птицы с красными клювами отбивают от соратников молодого – как хищники в стаде наиболее слабого… Пробудившись от дурмана, воины бросаются на спасение друга и вытаскивают его из окружения му-шубуун.
Сцена 10. Сбежавшая невеста. В разгар праздника появляется Тумэн. Чтобы его не узнали, он надел рубище, стал хромать. Тумэн держит в руке стрелу, он пришел узнать, кому она принадлежит. Его взгляд встречается со взором Асуйхан, восседающей на троне. Время замерло – он узнал близкую ему Душу. Хромой чужестранец укладывает противников, совершая немыслимые прыжки. Победив, Тумэн не добивает соперника, помогает подняться. Это странно. Заподозривший неладное, нукер срывает с пришлого воина накидку. Под накидкой – наряд другой веры. Ее цвет как сигнал тревоги: это чужак. Тумэн оказывается рядом с троном и хватает в заложники невесту. Воин-нукер нападает на похитителя. Заложница Асуйхан защищает Тумэна. Внезапно все и вся вокруг замирают: Тумэн замораживает время и уносит Асуйхан, вырвав ее тело из пышного платья на троне.
Сцена 11. Фата-Моргана. Из серой вязкой трясины пытаются отделиться две частицы чего-то. Это Асуйхан, которую бережно ведет за собой Тумэн. Наконец сквозь бесцветную пленку-матрицу Юртэмсэ-Вселенной, через узкий коридор времени, они вырываются из паутины. Их движения скованны, они как два эмбриона пытаются помочь друг другу. Из тьмы через муки и страдания рождается новое. Тумэн уводит избранницу, забирая в свое измерение.
Действие второе
Сцена 12. Сотворение из Хаоса. Пять первоэлементов. Рождение Пяти Первоэлементов… Возникновение из Хаоса всего земного по буддистским воззрениям связано с учением о Пяти Первооэлементах. Из неясных очертаний мира, из вязкой людской массы зарождается новая мысль, новый человек, новый ритм, возникают части единого целого.
Сцена 13. Прелюдия. Танец Тумэн и Асуйхан - прелюдия большого чувства.
Сцена 14. Новый мир. Приношение даров в новом сакральном месте. Тумэн показывает новый мир, где нет антагонизма белого и черного, а есть гармония цветов. Тумэн привел Асуйхан к субургану. Субурган показан изнутри как огромный храм, уходящий ввысь. Они внутри ступы. Она пытается понять новое, доселе неясное… Это другая планета, другое измерение… Любовь это космос. Но путь к совершенству извилист и прежде нужно одержать победу в самом трудном поединке с самим собой, со своим темным «Я» - своей Тенью. Только так можно преодолеть земное тяготение среднего (земного) мира, в котором согласно шаманизму пребывает человек.
Сцена 15. Бой с Тенью. Из Тройки стражей выходит один страж, срывает с себя накидку. Под ней противоположность Асуйхан – ее черная половина, ее Тень. Дуэль двух соперниц – Асуйхан и ее Тени.
Сцена 16. Мелодия раковины. Асуйхан слышит спасительную и простую мелодию природной флейты. Раковина – неизменный атрибут буддийских молебнов. Простая мелодия как посвист ветра. Это поет ветер, выдувая гармонию из раковины.
Сцена 17. Погоня. Восхождение. Пламя любви грозит затушить Тьма, сжимая со всех сторон. Это погоня. Но Тумэн знает, как уйти от погони. В древних книгах указано, что северный склон священной горы Сумеру омывает Молочное море. Надо совершить восхождение по северному склону. Молочное море – забытое название Байкала.
Сцена 18. Поцелуй Смерти. Тумэна и Асуйхан нагоняют преследователи.
Сцена 19. Превращение Тела в радугу. Они стали целым, растворились в наступившем свете. Их души обратились в Оно и вознеслись.
Сцена 20. Перерождение. Он и Она встретились - уже навсегда, в новом измерении, где они – люди.